Az utóbbi években a boldogság fogyasztási cikké vált: tanfolyamok, alkalmazások, önsegítő könyvek és motivációs üzenetek ígérik a gyors megoldásokat. Egyre több szakértő figyelmeztet azonban arra, hogy ez a wellness iparág több kárt okozhat, mint hasznot . A pszichoterapeuták, filozófusok és idegtudósok egyetértenek abban, hogy az igazi boldogságot nem a kellemes érzések hajszolásával, hanem mély kapcsolatok ápolásával, a nehézségek elfogadásával és az élet értelmének megtalálásával lehet elérni.
A spanyol pszichoterapeuta, José Luis Marín, a *Mentális egészség nem létezik, az egészség igen* című könyv szerzője szerint a boldogság kényszeres keresése árucikké vált . Interjúiban Marín azt állítja, hogy "a jelenleg fogyasztott antidepresszánsok 90%-a felesleges", és hogy sok érzelem, például a szomorúság vagy a gyász, patológiássá válik, hogy medikalizálják a társadalmi problémákat. Eközben Arthur C. Brooks, a Harvard professzora, a boldogság vezető szakértője azt állítja, hogy a boldogság nem érzés, hanem az élvezet, a megelégedettség és a jelentés kombinációja. Brooks bírálja a társadalmi nyomást, hogy a közösségi médiában egy tökéletes életet mutassanak be , és egy "csalódásnaplót" javasol, hogy tanuljunk a nehéz pillanatokból és valódi hálát ápoljunk.
A buddhista szerzetes, Matthieu Ricard, akit egy idegtudományi tanulmány „a világ legboldogabb emberének” nevezett, szintén elutasítja a címkéket. Ricard ragaszkodik ahhoz, hogy a boldogság nem az örömök sorozata , hanem a beteljesülés állapota, amelyet altruizmus, együttérzés és belső erő révén lehet elérni. „Az igazi boldogságot nem szabad összekeverni a kellemes érzések hajszolásával, ami a kimerültség receptje lenne” – mutat rá. Marín, Brooks és Ricard mind egyetértenek abban, hogy a boldogságot nem gyors megoldásokkal, hanem fenntartható életkörülményekkel lehet elérni : érzelmi kapcsolatokkal, egészséges rutinnal és a valahová tartozás érzésével.
A boldogságipar gyanús
Marín figyelmeztet, hogy a közösségi médiát úgy tervezték, hogy felkeltse a figyelmet, és időszakosan aktiválja a jutalmazási köröket, például a nyerőgépeket. „Állandó éberségben és keresésben tartják az idegrendszert ” – magyarázza, ami súlyosbítja az elégtelenség érzését. Brooks hozzáteszi, hogy a kényszerített hála, például annak leírása, hogy miért vagyunk hálásak minden nap, disszonanciát kelthet, ha nem őszinte. Podcastjában a Harvard professzora azt javasolja, hogy jegyezzük fel a csalódásokat, és hetekkel később vizsgáljuk felül őket, hogy feltárjuk a rejtett tanulságokat. „A hálának van egy sötét oldala ” – mondja, utalva arra a nyomásra, hogy olyasmit érezzünk, ami nem valóságos.
A buddhista szerzetes, Matthieu Ricard, akit egy idegtudományi tanulmány „a világ legboldogabb emberének” nevezett, szintén elutasítja a címkéket. Ricard ragaszkodik ahhoz, hogy a boldogság nem az örömök sorozata , hanem a beteljesülés állapota, amelyet altruizmus, együttérzés és belső erő révén lehet elérni. „Az igazi boldogságot nem szabad összekeverni a kellemes érzések hajszolásával, ami a kimerültség receptje lenne” – mutat rá. Marín, Brooks és Ricard mind egyetértenek abban, hogy a boldogságot nem gyors megoldásokkal, hanem fenntartható életkörülményekkel lehet elérni : érzelmi kapcsolatokkal, egészséges rutinnal és a valahová tartozás érzésével.
Valódi boldogság: kapcsolatok, jelentés és őszinte hála
Brooks a boldogságot olyan tudományként definiálja, amely ötvözi az élvezetet, a megelégedettséget és a céltudatosságot. Előadásaiban hangsúlyozza, hogy a család, a hit és a barátságok a boldog élet alapvető pillérei . „Olyanok vagyunk, mint a fák, és a sikeres emberek hajlamosak úgy mutatkozni, hogy a sok levelükre hívják fel a figyelmet, amikor a legfontosabb a gyökerek gondozása” – magyarázza. Ez a metafora visszhangzik Marín gondolataival arról, hogy a kapcsolatokat és az életkörülményeket helyre kell állítani ahelyett, hogy a szenvedést medikalizálnánk. A válást például sokan már nem tartják kudarcnak , derül ki a Spanyol Nemzeti Statisztikai Intézet (INE) adataiból, amelyek a különélések számának növekedését mutatják Spanyolországban. Bárbara Monteshoz hasonló szakértők megerősítik, hogy „egy közönnyel jellemzett kapcsolatban maradni nagyobb kudarcnak tekinthető, mint egy tiszteletteljes elválás”.
Ricard a maga részéről ragaszkodik ahhoz, hogy a boldogság egy optimális és fenntartható létmód, amely belső erőforrásokat biztosít az élet hullámvölgyeinek kezeléséhez. „Arról szól, hogy jobb emberré váljunk , hogy jobban szolgálhassunk másokat ” – állítja. Brooks hozzáteszi, hogy a tudományos tanulmányokkal alátámasztott kedves cselekedetek gazdagítják azokat, akik végrehajtják őket. Ebben az értelemben az őszinte hála, amely a nehézségekből levont tanulságok felismeréséből fakad, kulcsfontosságú eszközzé válik. A Brooks által javasolt csalódásnapló lehetővé teszi, hogy idővel értékeljük a kapott fejlődést és segítséget , ami észrevétlen marad, ha a probléma új keletű.
A középkor és az intelligencia változása
Brooks a 40 és 60 év közötti életközepi válsággal is foglalkozik, amikor a felelősségek felhalmozódnak, és gyakori a stagnálás érzése. Elmagyarázza, hogy a fluid intelligencia, amely kulcsfontosságú a problémák gyors megoldásához, 39 éves kor körül éri el a csúcspontját, majd csökken . A hiba abban rejlik, hogy megpróbáljuk fenntartani ugyanazt a tempót, ami kiégéshez vezet. Ehelyett a kristályosított intelligencia fejlesztését javasolja, amely a tapasztalatokon és a bölcsességen alapul. „Az emberek hajlamosak kiégni, mert ami régen könnyű volt , az most nehéz” – jegyzi meg. Ez a perspektíva összhangban van azzal az elképzeléssel, hogy a boldogság nem az életkortól vagy a külső eredményektől függ, hanem attól, hogy alkalmazkodjunk a saját képességeinkhez, és rangsoroljuk a lényeget.
Végső soron a szakértők egyetértenek abban, hogy a boldogság nem egy megvásárolt termék, és nem is egy cél, amelyet állandó erőfeszítéssel érünk el . Inkább egy rendezett, erős kapcsolatokkal és jelentéssel teli élet eredménye. Ahogy Marín összefoglalja: „Az marad meg, ha az életedben van egy bizonyos rend, bizonyos kapcsolatok, egy bizonyos jelentés. És ha nincs, akkor semmilyen pozitív gondolkodási technika nem fogja azt megteremteni.” A feladat, mind egyénileg, mind kollektíven, magában foglalja a mindennapi valóság, a hiteles kapcsolatok és a csodálkozás képességének visszaszerzését, ahelyett, hogy az azonnali kielégülés üres ígéretei sodornának el minket.
